El Papa Francisco ha indicado que está abierto a bendecir las relaciones entre personas del mismo sexo en la Iglesia Católica, con la salvedad de que tales bendiciones no deberían convertirse en la norma y las uniones no deberían considerarse equivalentes al matrimonio.
En respuesta a las preguntas de cinco cardenales, el Papa también sugirió la posibilidad de abrir el sacerdocio a las mujeres. En ambos temas, la posición de Francisco está lejos de ser un respaldo total al cambio de doctrina que se ha mantenido durante milenios, pero sus palabras se consideran un progreso.
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Los cardenales, todos conservadores retirados que han sido críticos con el Papa Francisco, presentaron sus preguntas hace unos meses. Todas sus consultas versan sobre temas de controversia en la iglesia. Aparentemente no estaban satisfechos con las largas respuestas del Papa, por lo que siguieron pidiendo respuestas de sí o no. Eso no fue así, por lo que publicaron las preguntas el lunes , dos días antes de una reunión importante de la iglesia, el Sínodo sobre la Sinodalidad. Luego, el Vaticano publicó las respuestas de Francisco.
Sobre las bendiciones para las uniones entre personas del mismo sexo, el Papa escribió que sólo “una unión exclusiva, estable e indisoluble entre un hombre y una mujer, naturalmente abierta a la engendración de hijos” puede considerarse matrimonio. Pero admitió que “la prudencia pastoral debe discernir adecuadamente si existen formas de bendición, solicitadas por una o más personas, que no transmitan una concepción errónea del matrimonio. Porque cuando se pide una bendición, se está expresando una petición de ayuda a Dios, una súplica por una vida mejor, una confianza en un Padre que puede ayudarnos a vivir mejor”.
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Sin embargo, la decisión de ofrecer estas bendiciones “no necesariamente debería convertirse en una norma”, añadió. “Es decir, no corresponde que una diócesis, una conferencia episcopal o cualquier otra estructura eclesial autorice constante y oficialmente procedimientos o ritos para toda clase de asuntos”.
También señaló que “hay situaciones que desde un punto de vista objetivo no son moralmente aceptables”, pero el clero “no puede convertirse en jueces que sólo niegan, rechazan, excluyen”.